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第五百七十五章再相见，人事已非
这一刻，阿奴的心再也不能平静，三年，他原以为他已经能后稍稍冷静，可事实上一切都不在他的预算之中，他想象过各种情形，唯一没能想象到的便是这样一个淳歌的侧面。
“公子。”阿奴无意识的叫喊：“公子。”阿奴那一声声叫唤，一声高过一声，但是房中的淳歌却没有任何反应，阿奴的声音越发呜咽，最后化作了无声的呼喊。
“你叫什么？”林木瞧着异常狼狈的阿奴，没有半分的怜悯，冷冷说道：“你再怎么叫，他都不会听见。”
“为什么？”阿奴猛地抬起头，凝视着林木。
“他病了，又怎么会听得到呢。”林木嘲讽的望着阿奴，说道：“你们一家人恨不得他早些死了，如今他半死不活的样子，你们应该很高兴吧。”
阿奴的脸色剧变，声音略带哽咽，眼中更是无助，此时小旗子从房中走出，淡淡地说了一句：“你别吓唬他了。”
“先生说，此刻他身体不适，实在不适宜见客，请三皇子殿下在青山书院呆上几日。”小旗子冷冷地说道。
“他的身体”阿奴的话还在嘴边，可这院子里的所有人便自顾自地离去了，似乎没有一个人会回答他。
一个不是很大的院落，阿奴却觉得他与淳歌的距离咫尺天涯，落寞萦绕着阿奴，他心中有一丝微微的心酸。
“三皇子殿下，请随老夫来。”司马舒适时地来到了院门口朝着阿奴做了一个请的姿势。书叔原先本不知道阿奴今日回来，只是小院这边的动静有些大。他这才来看看，未曾想原是阿奴来了。
阿奴收敛了自己的情绪，既然淳歌要他去看书院，那他就去，看看这个倾注了淳歌心血的青山书院。
学者把书院看成独立研究学问的安身立命之所。书院从萌芽之日起，就和学者“独善其身”的生活道路联系在一起。创建的目的之一是为了超世脱俗的精神追求，体现了学者人文精神的超越性。因此。书院创建者总是把书院建在僻静优美的名胜之地。青山村虽没有什么名胜古迹。但依山傍水也是个十分秀美的地方。书院既不同于作为一种统治象征的盤据城中的学宫，也有别于一般民间建筑，它映衬自然。构成了一独立整体。
青山书院建筑多为一组较为庞大严谨规整的建筑群，但由于重视地形的利用，依山而建，前卑后高。层层叠进，错落有致；加以庭院绿化。林木遮掩，以及亭阁点缀，山墻起伏，飞檐翘角。构成生动景象，与自然景色取得有机结合，因而收到“骨色相和。神彩互发”之效。
书院建筑虽较封闭，而环境的开拓则十分开敞。两者相互映发，构成有机联系，反映了书院教育的特点，成为沟通天人关系的一种显现。学者在其中把置身宁静闲适的大自然、寄情山水作为自己的生活理想，自然恬淡的心境和宁静幽美的山水悠然合一。
青山书院严谨的建筑群体，是社会群体意识的表现，反映了“礼乐相成”的思想。书院都有包括讲堂、斋舍、书楼、祠堂在内的建筑群。这个建筑群从每个殿堂厅房所居的位置、装饰到总体格局都遵循纲常礼教的严谨秩序，使书院师生置身于一种浓厚的政治伦常的观念和秩序之中。
青山书院建筑以讲堂为中心，中轴对称，庭院天井组合，布局严整。中轴一般三、四进，即由大门、讲堂、祭殿和书楼，或两者结合，依次排列，亦有增设二门、文昌阁等建筑，多达五、六进，体现了书院以讲学、藏书、供祀的“三大事业”的主体地位。斋舍则对称分列于中轴两侧，或前或后，各成院落，以满足居学读书的需要，少则数间，多则数十、百间。其它厨湢仓廒、亭台楼阁，则因院因地有别，相应配置，不拘一格。
青山书院与其他书院最大的不同便在于，它的除了有书院中最重要的讲堂之外，在书院的两侧均由良田种植着五谷及药材，在讲堂的正后方还有一个练武场，供学子强身健体。书叔带着阿奴参观书院，还时不时地介绍学堂的特点。阿奴第一次知道青山书院竟不止是一个简单的闻到解惑的地方，他包含了天文地理，行军大战，农业耕种，商业交易以及医术的望闻问切，而且在每一个行业的授课上，青山书院都请到了这个行业的佼佼者授课。例如王公与夏之流会传授行商经验，秋神医会传授医术秘药。
在社会上的每一个行业青山书院都将涉及，却汇集了有苏最顶尖的行业翘楚传授经验... -->>
第五百七十五章再相见，人事已非
这一刻，阿奴的心再也不能平静，三年，他原以为他已经能后稍稍冷静，可事实上一切都不在他的预算之中，他想象过各种情形，唯一没能想象到的便是这样一个淳歌的侧面。
“公子。”阿奴无意识的叫喊：“公子。”阿奴那一声声叫唤，一声高过一声，但是房中的淳歌却没有任何反应，阿奴的声音越发呜咽，最后化作了无声的呼喊。
“你叫什么？”林木瞧着异常狼狈的阿奴，没有半分的怜悯，冷冷说道：“你再怎么叫，他都不会听见。”
“为什么？”阿奴猛地抬起头，凝视着林木。
“他病了，又怎么会听得到呢。”林木嘲讽的望着阿奴，说道：“你们一家人恨不得他早些死了，如今他半死不活的样子，你们应该很高兴吧。”
阿奴的脸色剧变，声音略带哽咽，眼中更是无助，此时小旗子从房中走出，淡淡地说了一句：“你别吓唬他了。”
“先生说，此刻他身体不适，实在不适宜见客，请三皇子殿下在青山书院呆上几日。”小旗子冷冷地说道。
“他的身体”阿奴的话还在嘴边，可这院子里的所有人便自顾自地离去了，似乎没有一个人会回答他。
一个不是很大的院落，阿奴却觉得他与淳歌的距离咫尺天涯，落寞萦绕着阿奴，他心中有一丝微微的心酸。
“三皇子殿下，请随老夫来。”司马舒适时地来到了院门口朝着阿奴做了一个请的姿势。书叔原先本不知道阿奴今日回来，只是小院这边的动静有些大。他这才来看看，未曾想原是阿奴来了。
阿奴收敛了自己的情绪，既然淳歌要他去看书院，那他就去，看看这个倾注了淳歌心血的青山书院。
学者把书院看成独立研究学问的安身立命之所。书院从萌芽之日起，就和学者“独善其身”的生活道路联系在一起。创建的目的之一是为了超世脱俗的精神追求，体现了学者人文精神的超越性。因此。书院创建者总是把书院建在僻静优美的名胜之地。青山村虽没有什么名胜古迹。但依山傍水也是个十分秀美的地方。书院既不同于作为一种统治象征的盤据城中的学宫，也有别于一般民间建筑，它映衬自然。构成了一独立整体。
青山书院建筑多为一组较为庞大严谨规整的建筑群，但由于重视地形的利用，依山而建，前卑后高。层层叠进，错落有致；加以庭院绿化。林木遮掩，以及亭阁点缀，山墻起伏，飞檐翘角。构成生动景象，与自然景色取得有机结合，因而收到“骨色相和。神彩互发”之效。
书院建筑虽较封闭，而环境的开拓则十分开敞。两者相互映发，构成有机联系，反映了书院教育的特点，成为沟通天人关系的一种显现。学者在其中把置身宁静闲适的大自然、寄情山水作为自己的生活理想，自然恬淡的心境和宁静幽美的山水悠然合一。
青山书院严谨的建筑群体，是社会群体意识的表现，反映了“礼乐相成”的思想。书院都有包括讲堂、斋舍、书楼、祠堂在内的建筑群。这个建筑群从每个殿堂厅房所居的位置、装饰到总体格局都遵循纲常礼教的严谨秩序，使书院师生置身于一种浓厚的政治伦常的观念和秩序之中。
青山书院建筑以讲堂为中心，中轴对称，庭院天井组合，布局严整。中轴一般三、四进，即由大门、讲堂、祭殿和书楼，或两者结合，依次排列，亦有增设二门、文昌阁等建筑，多达五、六进，体现了书院以讲学、藏书、供祀的“三大事业”的主体地位。斋舍则对称分列于中轴两侧，或前或后，各成院落，以满足居学读书的需要，少则数间，多则数十、百间。其它厨湢仓廒、亭台楼阁，则因院因地有别，相应配置，不拘一格。
青山书院与其他书院最大的不同便在于，它的除了有书院中最重要的讲堂之外，在书院的两侧均由良田种植着五谷及药材，在讲堂的正后方还有一个练武场，供学子强身健体。书叔带着阿奴参观书院，还时不时地介绍学堂的特点。阿奴第一次知道青山书院竟不止是一个简单的闻到解惑的地方，他包含了天文地理，行军大战，农业耕种，商业交易以及医术的望闻问切，而且在每一个行业的授课上，青山书院都请到了这个行业的佼佼者授课。例如王公与夏之流会传授行商经验，秋神医会传授医术秘药。
在社会上的每一个行业青山书院都将涉及，却汇集了有苏最顶尖的行业翘楚传授经验... -->>
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