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众人这么想着，突然觉着，好像也有那么一点道理。
巅峰武圣和初级人仙，其实没有太大的差距。
人仙完全超脱于巅峰武圣，是在人仙将祖窍淬炼完毕的时候。
武圣之路，是金丹之道，金身之道，归根结底，还是体内真气的积累。
真气熔炼，化为先天罡气。
罡气淬体，淬炼无漏金身。
接着以无漏金身为炉鼎，将体内罡气压缩成液，炼成武道金丹。
在之后，丹开九窍，接应天地灵气，举手抬足，风云变色，天地翻覆。
所以武圣，又叫天人。
而人仙，却是完全不依赖天地灵气，而是淬炼肉身血窍。
镇压一千二百六十尊主神，为我所用，单凭肉身，显露诸般神通。
打破虚空，见神不坏，血肉重组，身外化身……
细细想来，武圣之道和人仙之道，完全是并列的两条道路。
而不是递进关系。
武圣是天人之道，侧重的是练气。
再往上，应该是化金丹为元婴，进一步修炼元神，以超脱肉身之外才对。
也就是说，天人武圣之上，不应该是人仙，而应该是地仙和天仙之分。
而人仙之道，到了准圣这一步，不再需要修炼什么武道金丹了，而是应该转而淬炼诸天穴窍才对。
华夏道家典籍，素来就有天地神人鬼五仙之说。
这五仙，其实并无高下之分。
神仙是修的神道，吸纳信仰之力，为我所用。
如儒家至圣先师，兵家关帝圣君，都是神道成仙的典型。
鬼仙之道，则修的是神魂，不过传承早就断绝。
人仙之道，只修肉身，抛弃了练气。
武圣天人之道，虽然也修肉身，但最重要的，还是以肉身为炉鼎，淬炼金丹，华为元神，接着寻求地仙和天仙之道，以求超脱才对。
人仙之道，和天人之道，其实并无高下之分，而是完全的并列关系。
就好像神话传说中的几大圣人，如太清、玉清、上清等，修的显然是天人之道，侧重的是元神。
而像盘古、伏羲、女娲、十二大祖巫之类，却不修元神，只修肉体，肉身成圣、以力证道。
神话传说中，盘古圣人和三清圣人，虽然修炼体系不同，但并无高下之分，都是不死不灭的存在。
也就是说，武圣天人之道，和人仙练窍之道，绝对该是并列的关系。
众人越是讨论，心中就越是明朗。
魏文长开创的人仙之道，是给一众武者，在修行道路上，开辟了另外一条道路。
武者先天圆满后，完全可以选择两条道路。
一条就是传统的天人武圣之道。
另... -->>
众人这么想着，突然觉着，好像也有那么一点道理。
巅峰武圣和初级人仙，其实没有太大的差距。
人仙完全超脱于巅峰武圣，是在人仙将祖窍淬炼完毕的时候。
武圣之路，是金丹之道，金身之道，归根结底，还是体内真气的积累。
真气熔炼，化为先天罡气。
罡气淬体，淬炼无漏金身。
接着以无漏金身为炉鼎，将体内罡气压缩成液，炼成武道金丹。
在之后，丹开九窍，接应天地灵气，举手抬足，风云变色，天地翻覆。
所以武圣，又叫天人。
而人仙，却是完全不依赖天地灵气，而是淬炼肉身血窍。
镇压一千二百六十尊主神，为我所用，单凭肉身，显露诸般神通。
打破虚空，见神不坏，血肉重组，身外化身……
细细想来，武圣之道和人仙之道，完全是并列的两条道路。
而不是递进关系。
武圣是天人之道，侧重的是练气。
再往上，应该是化金丹为元婴，进一步修炼元神，以超脱肉身之外才对。
也就是说，天人武圣之上，不应该是人仙，而应该是地仙和天仙之分。
而人仙之道，到了准圣这一步，不再需要修炼什么武道金丹了，而是应该转而淬炼诸天穴窍才对。
华夏道家典籍，素来就有天地神人鬼五仙之说。
这五仙，其实并无高下之分。
神仙是修的神道，吸纳信仰之力，为我所用。
如儒家至圣先师，兵家关帝圣君，都是神道成仙的典型。
鬼仙之道，则修的是神魂，不过传承早就断绝。
人仙之道，只修肉身，抛弃了练气。
武圣天人之道，虽然也修肉身，但最重要的，还是以肉身为炉鼎，淬炼金丹，华为元神，接着寻求地仙和天仙之道，以求超脱才对。
人仙之道，和天人之道，其实并无高下之分，而是完全的并列关系。
就好像神话传说中的几大圣人，如太清、玉清、上清等，修的显然是天人之道，侧重的是元神。
而像盘古、伏羲、女娲、十二大祖巫之类，却不修元神，只修肉体，肉身成圣、以力证道。
神话传说中，盘古圣人和三清圣人，虽然修炼体系不同，但并无高下之分，都是不死不灭的存在。
也就是说，武圣天人之道，和人仙练窍之道，绝对该是并列的关系。
众人越是讨论，心中就越是明朗。
魏文长开创的人仙之道，是给一众武者，在修行道路上，开辟了另外一条道路。
武者先天圆满后，完全可以选择两条道路。
一条就是传统的天人武圣之道。
另... -->>
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