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了，还是会回到正轨，以收税为主。
甘奇也从这些差事中看到了大宋朝社会的一个大问题，那就是法律过于宽松，这种宽松，并非只说仁宗对于囚犯赦免之事。而是大宋朝所有的法律都极其宽松，并非法律条文宽松，而是执法的态度宽松。
这就导致所有人对于法律都缺乏一种敬畏之心。
法律明文规定，赌博就是重罪，但是却从未见到几个赌博之人真的获了重罪的。
法律明文规定，刺配之要犯，比如入牢城服役，做苦力，守边关。但是许多外地府衙之内，官员重用的心腹行走之人，竟然有许多面带刺字。这是什么意思？就是说本来是重罪之人，反倒不坐牢不服役，主官若是看中了，私自带回给自己办差，这些罪犯不仅没有受到惩罚，反而比原来还要活得好。
法律明文规定，除了有资质的酒店，任何人不得私自酿酒，但是这城中，却又到处买得到私酿之酒。私酿也就罢了，私盐本是国家重要收入之一，但是私盐之泛滥，不论是杭州这种江南中心，还是汴梁这种全国首都，满大街都是叫卖的。
汴梁内城之下，有古代城池遗址，里面却还住着许多乞丐流民，这些乞丐流氓胆子之大，亘古未有，竟然敢大半夜跑出来，掠夺良家女子回去奸淫。官府衙门，大多知晓，却从未见过大规模的清剿。
这大宋朝的律法，到处都透露出一种得过且过的感觉。
乃至这大宋朝，也处处都透露出一种得过且过的感觉。
每每想起亡国之事，总有许多原因。
有说皇帝昏庸，只要皇帝圣明，国就不会亡。
有说臣子无能，臣子但凡有能力，国就不会亡。
有说将军怕死，将军但凡不怕死，国就不会亡。
有说士兵疏于操练，上阵战力不强，否则国就不会亡。
但是真要认真想想，国之所以会亡？是这些原因吗？或者说仅仅是这些原因吗？
一个国家的精气神，从上至下，都是一种得过且过的态度，没有一种由内而外的积极向上，日久而糜烂，这才是亡国真正的原因。至于那些皇帝昏庸，臣子无能之事，不过就是这些事情的一个外在表象。
一个国家真的失去了精气神，大罗神仙在世，又能奈何？
这大宋朝，真的就在往这个方向在发展了，这是大厦将倾。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，终究快要成为一句口号了。
重典收税，这是甘奇现在能做的，但是收税，救不了几十年后国破家亡的大宋，再如何多的钱，也救不了几十年后国破家亡的大宋。
这已经不是钱的事情了。每到一个王朝末期，好似看起来有很多相似之处。其实真正相似之处，只有一个，那就是整个国家与社会的精气神，没有了。
这就像一个企业一样，整个企业最初的企业文化没有了，最初创业时候的进取，最初创业时候的热情，最初创业之后的勤奋，全都没有了。
这是甘奇当人生第一个官的短短日子里，感受到的一切。
如何保持一个集体的精气神？
这个问题其实有答案。答案就一个词：扩张！
企业要保持战斗力，就得不断去进取，去扩张，去做自己舒适圈之外的新事情。
一个国家要想保持战斗力，也是不断进取，走出自己的舒适圈，去开辟更多的新事业。中国朝代的更迭，就是整个国家一旦进入舒适状态之后，就舒适下去了。沙漠那边是什么，没人感兴趣，高山那边是什么，没人感兴趣，海的那边是什么，没人感兴趣。
这大宋朝，还有一点，就是与强敌为邻，真的就能用一个和约，和平百年，每年给人送钱去，然后回家抱着老婆过日子。这就是最大的得过且过与自欺欺人。若是锐意进取的年代，刘彻，曹操，李世民之辈，这是怎么可能的事情？
万事万物，不进则退，不给整个国家找新事情做，舒适在老婆孩子热炕头之中，那就一定会糜烂，亡国之日，指日可待。
了，还是会回到正轨，以收税为主。
甘奇也从这些差事中看到了大宋朝社会的一个大问题，那就是法律过于宽松，这种宽松，并非只说仁宗对于囚犯赦免之事。而是大宋朝所有的法律都极其宽松，并非法律条文宽松，而是执法的态度宽松。
这就导致所有人对于法律都缺乏一种敬畏之心。
法律明文规定，赌博就是重罪，但是却从未见到几个赌博之人真的获了重罪的。
法律明文规定，刺配之要犯，比如入牢城服役，做苦力，守边关。但是许多外地府衙之内，官员重用的心腹行走之人，竟然有许多面带刺字。这是什么意思？就是说本来是重罪之人，反倒不坐牢不服役，主官若是看中了，私自带回给自己办差，这些罪犯不仅没有受到惩罚，反而比原来还要活得好。
法律明文规定，除了有资质的酒店，任何人不得私自酿酒，但是这城中，却又到处买得到私酿之酒。私酿也就罢了，私盐本是国家重要收入之一，但是私盐之泛滥，不论是杭州这种江南中心，还是汴梁这种全国首都，满大街都是叫卖的。
汴梁内城之下，有古代城池遗址，里面却还住着许多乞丐流民，这些乞丐流氓胆子之大，亘古未有，竟然敢大半夜跑出来，掠夺良家女子回去奸淫。官府衙门，大多知晓，却从未见过大规模的清剿。
这大宋朝的律法，到处都透露出一种得过且过的感觉。
乃至这大宋朝，也处处都透露出一种得过且过的感觉。
每每想起亡国之事，总有许多原因。
有说皇帝昏庸，只要皇帝圣明，国就不会亡。
有说臣子无能，臣子但凡有能力，国就不会亡。
有说将军怕死，将军但凡不怕死，国就不会亡。
有说士兵疏于操练，上阵战力不强，否则国就不会亡。
但是真要认真想想，国之所以会亡？是这些原因吗？或者说仅仅是这些原因吗？
一个国家的精气神，从上至下，都是一种得过且过的态度，没有一种由内而外的积极向上，日久而糜烂，这才是亡国真正的原因。至于那些皇帝昏庸，臣子无能之事，不过就是这些事情的一个外在表象。
一个国家真的失去了精气神，大罗神仙在世，又能奈何？
这大宋朝，真的就在往这个方向在发展了，这是大厦将倾。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，终究快要成为一句口号了。
重典收税，这是甘奇现在能做的，但是收税，救不了几十年后国破家亡的大宋，再如何多的钱，也救不了几十年后国破家亡的大宋。
这已经不是钱的事情了。每到一个王朝末期，好似看起来有很多相似之处。其实真正相似之处，只有一个，那就是整个国家与社会的精气神，没有了。
这就像一个企业一样，整个企业最初的企业文化没有了，最初创业时候的进取，最初创业时候的热情，最初创业之后的勤奋，全都没有了。
这是甘奇当人生第一个官的短短日子里，感受到的一切。
如何保持一个集体的精气神？
这个问题其实有答案。答案就一个词：扩张！
企业要保持战斗力，就得不断去进取，去扩张，去做自己舒适圈之外的新事情。
一个国家要想保持战斗力，也是不断进取，走出自己的舒适圈，去开辟更多的新事业。中国朝代的更迭，就是整个国家一旦进入舒适状态之后，就舒适下去了。沙漠那边是什么，没人感兴趣，高山那边是什么，没人感兴趣，海的那边是什么，没人感兴趣。
这大宋朝，还有一点，就是与强敌为邻，真的就能用一个和约，和平百年，每年给人送钱去，然后回家抱着老婆过日子。这就是最大的得过且过与自欺欺人。若是锐意进取的年代，刘彻，曹操，李世民之辈，这是怎么可能的事情？
万事万物，不进则退，不给整个国家找新事情做，舒适在老婆孩子热炕头之中，那就一定会糜烂，亡国之日，指日可待。