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旁边,重重的磕了三个响头,这种举动让胖子和叶无心都一下停止了斗嘴,目光怪异的都看向武大江。

    武大江尴尬的解释道,说咱们既然受了他的恩惠,那就得给他点甜头,不然这马名角的亡魂,恐怕会缠上咱们,还说他们唱斗一脉的人对待死人都是这样的。

    胖子怪笑了两声,打趣道,说,

    “你就别在这里猫哭耗子了,这俩人都是被你爷爷宰的,你又过来给他们磕头求他们保佑,你觉得如果他俩真有亡魂,会放过你?杀不了老的,弄死你这个小的恐怕他们也是十分乐意的。”

    武大江闻言干笑几声,琢磨了一下可能觉得也是这么个道理,也就不再继续给那个凤十娘去磕头了,起身又站了起来。

    此时,吴一也已经围着那顶大红花轿转了几圈了,又开始绕着那口黑木单层棺细细打量了一会儿,半根烟的功夫后,吴一长出了一口气,心里终于有了一种极有把握的判定。

    于是开口把众人都叫过来,笑道,

    “已经有眉目了,这俩玩意儿果然都是一个年代的,如果我没看错,应该都是属于宋朝后期的东西。”

    说完,又把自己的分析说了出来,让瞎子他们听一下还有没有什么不对的地方,以确保万无一失。

    首先是这顶娶亲用的大红花轿,轿子用作娶亲,最早就是起源于宋代,而且这顶大红花轿内有红罗茵褥、软屏夹幔,外有围幛和门帘、窗帘,这也都属于宋朝时期花轿的结构。

    而且之前在近天谷的时候,红白双煞围着圈举行完了仪式后,是等了一段时间,才正式开始赶路的,当时吴一几人还不明白红白双煞为什么要等一段时间,但是此时吴一倒是想起来了。

    宋代对于用轿子娶亲是十分有讲究的,那个时候,凌晨十二点钟,男方就会派来迎亲的鲜艳大花轿,等到待嫁的女方在家里打扮停当之后,才会立刻赶路,这叫“候嫁与赶时辰”。

    据说当天如果有几家同时娶亲,哪家新娘打扮的快,谁赶的时间早,将来谁就会幸福美满,这一点,在南宋吴自牧的《梦梁录.娶嫁篇》里就有这方面的记述,而且这一习俗,在现在的泰安市宁阳县沿汶河一带的村庄里还十分流行。

    之前红白双煞停在近天谷那里一动不动,应该就是在“候嫁”,在等新娘打扮妥当之后上轿。

    而且除此之外,还有这顶花轿的颜色与坠饰方面,元代民间花轿属于违禁品,所以元代直接排除掉了,明朝的花轿,则是流行用蓝稠作幔,四角悬桃红色彩球,所以从这方面来说,与自己几人面前的这顶花轿也很不符合,所以,由此也可以断定出,这顶花轿确确实实属于宋朝时期。

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