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持这样的看法人除了官员还有读书人，他们认为天地成位，君臣道生，君五期，辅三名以建德，通万灵。
按照这种说法，君既有嘉名，又有令德，还能“通万灵”，因此才能感格鸟兽之类，真龙不入太子府而入王府，只有一个理由，那就是太子不是真龙，二皇子才是，为此他们还寻到了重重理由，就连孔圣人的被神话的出生也拿了出来证明他们所说的正确性。
经过读书人，歌姬、当官的推波助澜，这件事无形被放大了不少，一切看似对二皇子大大有利，实则不然，按照杨峥的看法来说，一件事关利益的大事件来，往往最不能看的是表面，而要深入本质，从利益方面着手，但从表面看这件事最大的利益是二皇子，他的出生本来是宣宗的一次意外，躲躲藏藏了五年，如今才得以顺利回宫，还得到了张太后的喜爱，为人也聪明伶俐，的确有仁君之相，若非群臣不知皇帝还有这个儿子，太子之位，未必就不是他的，如今他回来了，还能感应真龙，这是天大的祥瑞，只有真命天子才有的福分，所以群臣有更换太子的想法，况且太子自己失了德，足以证明，他不是真正的天子，这太子之位当让贤。
但只要你足够细心，眼睛足够亮，拨开这些迷雾看过去，就会发现，其实这一切并非如此，看似利益最大的二皇子，其实并无半分的利益，反而是一种危险。纵观整个中国历史，嫡长子继承制是中国古代一夫一妻多妾制下实行的一种继承原则（制度），是维系宗法制的核心制度之一。嫡即正妻、原配，正妻所生之长子为嫡长子。法律规定嫡长子享有继承优先权。该制度起于商末，定于周初。具体规定为“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。法律严格区别嫡庶，在王位继承、爵位继承、官位继承和宗祧继承中实行嫡长子继承制，在财产继承中诸子均有继承权，嫡长子仍处于优势地位－－王位、爵位、官位、宗祧不可分割，财产可以分割是原因之一。这种制度体现了等级观念，与宗法制度、妻妾制度相表里；但在当时多妻（妾）制条件下，一定程度避免了继承中的矛盾冲突。即便是战乱不断的春秋战国，也一直沿用这种规矩，秦始皇一统六国后，其中被人诟病的罪责之一，就是没有早早立下嫡长子，才让赵高等人有了可乘之机，大秦帝国才落了一个二世而亡的下场，此后的皇帝鉴于秦始皇留下的弊端，为了避免帝国发生争端，早早就定下“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”规矩，这就是所谓的嫡长继承制。“立嫡以长不以贤”的意思是：王位的继承人必须自己的嫡亲长子，不管他是否贤能。王位的继承人首先应该是国君的嫡亲儿子，在国君的众位儿子中间，以年龄的长幼来定由谁来继承。“立子以贵不以长”的意思是：王位的继承人都是自己嫡亲的儿子，但不是同一个母亲所生，并且可能王后的儿子不是长子，这时就有“立子以贵不以长”这一条来确定继承人：王位的继承人必须是妻所生的长子。如果哥哥的母亲为妾（妃嫔），但弟弟的母亲为妻（王后），只要有妻（王后）的儿子在，就不能立妾（妃嫔）的儿子为太子。如妻（王后）没有儿子，就只能立妾的儿子（在这中间仍然以妾中较为贵的一人的儿子为太子），不管其年龄如何。历史上的商纣王就依据此规定，当上国君的。商纣王有两个同母的哥哥，长兄叫微子启。纣王的父母都想让微子启为太子，但有大臣据法力争，说：生微子启时商纣王的母亲为妾，生纣王时其母为妻，有妻的儿子在，就不能立妾的儿子为太子，虽然母亲是一个。大明开国皇帝朱元璋是个鉴于从历史学习的皇帝，在制度继承上严格的按照了前朝的法度，在登基后便早早立朱标为太子，朱标死后，朱元璋不顾朱允炆性子懦弱，不传给他的儿子朱棣？而传位给建文帝，按其实，原因很简单，用嫡长子继承制度来解释这个问题就能茅塞顿开。因为朱允文是朱元璋长子朱标的儿子，是他的嫡长孙，而朱棣不是他的长子。选立大子的儿子（嫡长孙）为法定继承人，理由就是“皇孙世嫡，富于春秋，正位储极，四海系心。”后来明成祖舍去功勋卓著的次子朱高煦，立嫡长子朱高炽为太子，也是基于“长嫡承统，万世正法”的认识。虽然朱棣到后来有这样的认识，在位时也有很多历史功绩，但仍遭人非议，原因也很简单，因为他的皇位不是合法继承的。这一点唐代的李世民所面临的非议也差不多，大唐刚建立之初，唐高祖李渊有三个儿子，按照封建社会的继承制度应该由大子李建成任太子，但是次子李世民无论在能力上还是在战功上都高出太子，但他还是没有权利继承皇位。而且太子李建成和弟弟加害李世民，迫使李世民发动的“玄武门之变”射杀了太子和弟弟。不久，李渊就退位，把皇位传给了李世民即唐太宗。唐太宗即位后，实施了休养生息政策，出现了唐朝第一个比较清明的时期，即“贞观之治”，为唐朝的繁荣奠定了基础。李世民是大唐一个著名的杰出皇帝，但是，他也遭来了非议，原因是他的皇位是发动“玄武门之变”大义灭亲后取得的，这在祖宗规矩大于天的年代来看，是不义之举，他不是嫡长子，大明后来的万历皇帝国本之争，其实也差不多，朝廷大臣按照明朝册立长子为太子的原则，大多拥戴皇长子朱常洛，向明神宗建议立长子为太子，然而明神宗不喜欢宫女所生的朱常洛，却加倍宠爱郑贵妃，并且有意立郑贵妃的儿子朱常洵为太子，却受到大臣与慈圣皇太后极力反对，双方为了祖宗规矩，争论达15年之久。直到梃击案发生，舆论对郑贵妃不利后，福王才离京就藩，太子朱常洛的地位也因而稳固，这件事最终以万历皇帝迫于群臣的压力败给了嫡长子继承制的规矩，可以说这项制度延续了千年，无论是嫡长制本身还是它的各种变态形式，在“家国同构性质下的专制政治”这一大... -->>
持这样的看法人除了官员还有读书人，他们认为天地成位，君臣道生，君五期，辅三名以建德，通万灵。
按照这种说法，君既有嘉名，又有令德，还能“通万灵”，因此才能感格鸟兽之类，真龙不入太子府而入王府，只有一个理由，那就是太子不是真龙，二皇子才是，为此他们还寻到了重重理由，就连孔圣人的被神话的出生也拿了出来证明他们所说的正确性。
经过读书人，歌姬、当官的推波助澜，这件事无形被放大了不少，一切看似对二皇子大大有利，实则不然，按照杨峥的看法来说，一件事关利益的大事件来，往往最不能看的是表面，而要深入本质，从利益方面着手，但从表面看这件事最大的利益是二皇子，他的出生本来是宣宗的一次意外，躲躲藏藏了五年，如今才得以顺利回宫，还得到了张太后的喜爱，为人也聪明伶俐，的确有仁君之相，若非群臣不知皇帝还有这个儿子，太子之位，未必就不是他的，如今他回来了，还能感应真龙，这是天大的祥瑞，只有真命天子才有的福分，所以群臣有更换太子的想法，况且太子自己失了德，足以证明，他不是真正的天子，这太子之位当让贤。
但只要你足够细心，眼睛足够亮，拨开这些迷雾看过去，就会发现，其实这一切并非如此，看似利益最大的二皇子，其实并无半分的利益，反而是一种危险。纵观整个中国历史，嫡长子继承制是中国古代一夫一妻多妾制下实行的一种继承原则（制度），是维系宗法制的核心制度之一。嫡即正妻、原配，正妻所生之长子为嫡长子。法律规定嫡长子享有继承优先权。该制度起于商末，定于周初。具体规定为“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。法律严格区别嫡庶，在王位继承、爵位继承、官位继承和宗祧继承中实行嫡长子继承制，在财产继承中诸子均有继承权，嫡长子仍处于优势地位－－王位、爵位、官位、宗祧不可分割，财产可以分割是原因之一。这种制度体现了等级观念，与宗法制度、妻妾制度相表里；但在当时多妻（妾）制条件下，一定程度避免了继承中的矛盾冲突。即便是战乱不断的春秋战国，也一直沿用这种规矩，秦始皇一统六国后，其中被人诟病的罪责之一，就是没有早早立下嫡长子，才让赵高等人有了可乘之机，大秦帝国才落了一个二世而亡的下场，此后的皇帝鉴于秦始皇留下的弊端，为了避免帝国发生争端，早早就定下“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”规矩，这就是所谓的嫡长继承制。“立嫡以长不以贤”的意思是：王位的继承人必须自己的嫡亲长子，不管他是否贤能。王位的继承人首先应该是国君的嫡亲儿子，在国君的众位儿子中间，以年龄的长幼来定由谁来继承。“立子以贵不以长”的意思是：王位的继承人都是自己嫡亲的儿子，但不是同一个母亲所生，并且可能王后的儿子不是长子，这时就有“立子以贵不以长”这一条来确定继承人：王位的继承人必须是妻所生的长子。如果哥哥的母亲为妾（妃嫔），但弟弟的母亲为妻（王后），只要有妻（王后）的儿子在，就不能立妾（妃嫔）的儿子为太子。如妻（王后）没有儿子，就只能立妾的儿子（在这中间仍然以妾中较为贵的一人的儿子为太子），不管其年龄如何。历史上的商纣王就依据此规定，当上国君的。商纣王有两个同母的哥哥，长兄叫微子启。纣王的父母都想让微子启为太子，但有大臣据法力争，说：生微子启时商纣王的母亲为妾，生纣王时其母为妻，有妻的儿子在，就不能立妾的儿子为太子，虽然母亲是一个。大明开国皇帝朱元璋是个鉴于从历史学习的皇帝，在制度继承上严格的按照了前朝的法度，在登基后便早早立朱标为太子，朱标死后，朱元璋不顾朱允炆性子懦弱，不传给他的儿子朱棣？而传位给建文帝，按其实，原因很简单，用嫡长子继承制度来解释这个问题就能茅塞顿开。因为朱允文是朱元璋长子朱标的儿子，是他的嫡长孙，而朱棣不是他的长子。选立大子的儿子（嫡长孙）为法定继承人，理由就是“皇孙世嫡，富于春秋，正位储极，四海系心。”后来明成祖舍去功勋卓著的次子朱高煦，立嫡长子朱高炽为太子，也是基于“长嫡承统，万世正法”的认识。虽然朱棣到后来有这样的认识，在位时也有很多历史功绩，但仍遭人非议，原因也很简单，因为他的皇位不是合法继承的。这一点唐代的李世民所面临的非议也差不多，大唐刚建立之初，唐高祖李渊有三个儿子，按照封建社会的继承制度应该由大子李建成任太子，但是次子李世民无论在能力上还是在战功上都高出太子，但他还是没有权利继承皇位。而且太子李建成和弟弟加害李世民，迫使李世民发动的“玄武门之变”射杀了太子和弟弟。不久，李渊就退位，把皇位传给了李世民即唐太宗。唐太宗即位后，实施了休养生息政策，出现了唐朝第一个比较清明的时期，即“贞观之治”，为唐朝的繁荣奠定了基础。李世民是大唐一个著名的杰出皇帝，但是，他也遭来了非议，原因是他的皇位是发动“玄武门之变”大义灭亲后取得的，这在祖宗规矩大于天的年代来看，是不义之举，他不是嫡长子，大明后来的万历皇帝国本之争，其实也差不多，朝廷大臣按照明朝册立长子为太子的原则，大多拥戴皇长子朱常洛，向明神宗建议立长子为太子，然而明神宗不喜欢宫女所生的朱常洛，却加倍宠爱郑贵妃，并且有意立郑贵妃的儿子朱常洵为太子，却受到大臣与慈圣皇太后极力反对，双方为了祖宗规矩，争论达15年之久。直到梃击案发生，舆论对郑贵妃不利后，福王才离京就藩，太子朱常洛的地位也因而稳固，这件事最终以万历皇帝迫于群臣的压力败给了嫡长子继承制的规矩，可以说这项制度延续了千年，无论是嫡长制本身还是它的各种变态形式，在“家国同构性质下的专制政治”这一大... -->>
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