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的几年，废后并无过错，宣宗为了她还是废除了胡皇后，单凭这一点他便知这是一个不甘人下的女人，且有手段的女人，宣宗风流儒雅，后宫的妃子谈不上佳丽三千，但也有不少，可这么多年宣宗却没有再诞下龙子，这事儿旁人不知，他可是一清二楚，自做了这后宫之主，但凡宣宗大部分的时间都会留在她的闺房，但凡去了旁的妃嫔闺房，留下了龙种的，皇后必会带上太医嘘寒问暖一番，一旦确认是男儿，皇后必会让太医留下一包药材，那些妃嫔都是聪明人，那还不知皇后这意思，为了活下来，唯有含着眼泪吃了那包不怀好意的草药了，至于那些不知趣的妃嫔，明着皇后当然不敢把她们怎么样，可暗地里就另当别论了，皇后有掌管六宫的权势，更别说本朝对后宫规矩颇多，而这些责罚都以皇后为尊，那些不合作的妃嫔用不着几日，便比皇后寻了一个由头，派人抓到宫中呵斥责罚一番，有时是痛打一番，有时是逼着喝下了药汤，等这些妃嫔再出皇后寝宫的时候，肚中的孩子不是胎死腹中，便是哪里不小心撞到了肚子，动了胎气，总之这个女人，凭着隐忍，以谦恭和娇柔使皇帝对她的爱无以复加的手段，在短短几年的功夫确立了自己在后宫的绝对权威，容不得旁人有半点质疑，但凡她要做的事情，就没有做不成的，此时的他就等待着这个女人的决心？”
冷风呼呼吹个不停，让他忍不住打了一个寒颤，想要说什么，却始终不敢言语。
也不知过了多久，窗外传来一声“当”的一声清脆，王振在宫中多年，对这清脆而悦耳的钟声再熟悉不过了，自言自语的嘀咕了声：“都五更天了，皇上要早朝了？”
就在这时候，孙皇后忽的冷哼了声，道：“皇上日日宿眠郭妃的寝宫，那郭妃年纪小，到也罢了，可皇上已三十八了，身子骨已不比从前了，那经得起这般折腾，哀家听说，皇上最近开始开始信封道家方术，学那前朝皇帝炼丹药、制金银、求长生了，此事可是真的？”
王振心领神会的从绣墩上站了起来，弓着身子道：“回娘娘的话，这是真的，自从郭妃来了宫中后，皇上前些日子也不知从哪儿听说了湖北武当山上有一位高人会炼制丹药，花了重金请到了宫中，此人姓胡单名一个文字，本是当地一个混混，只因与人赌钱，输了没银子给，被人追打，才一气跑到了武当山做了道士，据说此人做了两个月的道士后就展现与旁人不同的本事，旁人争着抢着学武当先祖张三丰武学，他却对此不屑一顾，尽寻三丰道教典籍来诵，竟在数月后看破张三丰留下的道家宝典《大道论》提出，气脉静而内蕴元神，则曰真性，神思静而中长元气，则曰真命”。认为这天下长生不过是在于一个气上，只要把握了这气息便可随心所欲了，这事儿在武当山一带广为流传，此人倒也得了大名。
孙皇后虽说按住在深宫，但与张三丰这位江湖传奇人物还是听说过，此人以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升头辄尽，或数日一食，或数月不食。书经目不忘，游处无恒，或云能一日千里，善嬉谐，一日结庵武当山。居武当搜奇揽胜，见遍山宫观皆毁于兵火，乃言“此山异日必大兴”。遂领道众将各处宫观废墟一一清理，草创庙观以延香火。时授高足有邱元清、卢秋云、张振洋、叶阳、张景涛、孙碧云等，张守清也得与三丰相交，结为道友，在民间名气极大，就连本朝太祖也好奇他的经历，洪武十七年至十八年间，两度诏请入京，此人皆避而不见。洪武二十三年，张三丰离开武当复作云游。
洪武二十五年，张三丰遁入云南。这时，沈万三因得罪朱元璋，遂被治罪全家发配云南。在云南恰遇张三丰，正应“日后当于西南会面”之说。张三丰遂沈万三天元服食丹药，夫妻得服遂白日飞升。
永乐初，朱棣又命侍读学士胡广诏访三丰，岂料胡广在武当与三丰遇而不识。（胡广名为寻仙，实为寻建文帝。）
永乐十年，成祖朱棣调集军民工匠三十余万众，经十年，建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等庞大工程建筑。其时三丰混迹于民众之中，朱棣派人屡访不遇。这一年春，永乐帝特意驱车去拜望张三丰，三丰不在，有兴而来，扫兴而归。永乐帝勃然大怒，于是命令一个叫胡广的人去招寻张三丰，如招寻不到，则要处死胡广。
永乐十四年，朱棣怒斥胡广寻三丰不力，胡广再访武当，于武当祈祷，望三丰先生能念其诚苦应诏回京，终见三丰。传说张三丰当时应太上老君邀请参加群仙会，正驾云头前往，过武当遂感胡广之祈祷，于是按落云头，降于胡广面前，对其言：“你且回京见驾，言我即去便是，不必多虑。”胡广便策马回京。跨年还得京师，乃知三丰先生早于前在金殿与永乐会得一面。此即为“金殿飞升”之说当时还有一种传说，说张三丰能飞身入宫、遁身而归，这些都不足为信。但有一点还是真实的，张三丰曾书字一函，令弟子孙碧云向永乐帝禀告，告之以具体的长生之道。自此此人名声大得离谱，几乎被世人说成了神仙一般的人物，就连她这样的深宫妇人也能听闻声名，往日籍籍无名的武当山，自从在本朝出了一个张三丰，一跃成为当世道教风水宝地，张三丰乃参悟道家的内丹养生功法仙人，弟子众多，已成为当世最正统的道教，此人若能参透张三丰的《大道论》，实属不易。
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的几年，废后并无过错，宣宗为了她还是废除了胡皇后，单凭这一点他便知这是一个不甘人下的女人，且有手段的女人，宣宗风流儒雅，后宫的妃子谈不上佳丽三千，但也有不少，可这么多年宣宗却没有再诞下龙子，这事儿旁人不知，他可是一清二楚，自做了这后宫之主，但凡宣宗大部分的时间都会留在她的闺房，但凡去了旁的妃嫔闺房，留下了龙种的，皇后必会带上太医嘘寒问暖一番，一旦确认是男儿，皇后必会让太医留下一包药材，那些妃嫔都是聪明人，那还不知皇后这意思，为了活下来，唯有含着眼泪吃了那包不怀好意的草药了，至于那些不知趣的妃嫔，明着皇后当然不敢把她们怎么样，可暗地里就另当别论了，皇后有掌管六宫的权势，更别说本朝对后宫规矩颇多，而这些责罚都以皇后为尊，那些不合作的妃嫔用不着几日，便比皇后寻了一个由头，派人抓到宫中呵斥责罚一番，有时是痛打一番，有时是逼着喝下了药汤，等这些妃嫔再出皇后寝宫的时候，肚中的孩子不是胎死腹中，便是哪里不小心撞到了肚子，动了胎气，总之这个女人，凭着隐忍，以谦恭和娇柔使皇帝对她的爱无以复加的手段，在短短几年的功夫确立了自己在后宫的绝对权威，容不得旁人有半点质疑，但凡她要做的事情，就没有做不成的，此时的他就等待着这个女人的决心？”
冷风呼呼吹个不停，让他忍不住打了一个寒颤，想要说什么，却始终不敢言语。
也不知过了多久，窗外传来一声“当”的一声清脆，王振在宫中多年，对这清脆而悦耳的钟声再熟悉不过了，自言自语的嘀咕了声：“都五更天了，皇上要早朝了？”
就在这时候，孙皇后忽的冷哼了声，道：“皇上日日宿眠郭妃的寝宫，那郭妃年纪小，到也罢了，可皇上已三十八了，身子骨已不比从前了，那经得起这般折腾，哀家听说，皇上最近开始开始信封道家方术，学那前朝皇帝炼丹药、制金银、求长生了，此事可是真的？”
王振心领神会的从绣墩上站了起来，弓着身子道：“回娘娘的话，这是真的，自从郭妃来了宫中后，皇上前些日子也不知从哪儿听说了湖北武当山上有一位高人会炼制丹药，花了重金请到了宫中，此人姓胡单名一个文字，本是当地一个混混，只因与人赌钱，输了没银子给，被人追打，才一气跑到了武当山做了道士，据说此人做了两个月的道士后就展现与旁人不同的本事，旁人争着抢着学武当先祖张三丰武学，他却对此不屑一顾，尽寻三丰道教典籍来诵，竟在数月后看破张三丰留下的道家宝典《大道论》提出，气脉静而内蕴元神，则曰真性，神思静而中长元气，则曰真命”。认为这天下长生不过是在于一个气上，只要把握了这气息便可随心所欲了，这事儿在武当山一带广为流传，此人倒也得了大名。
孙皇后虽说按住在深宫，但与张三丰这位江湖传奇人物还是听说过，此人以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升头辄尽，或数日一食，或数月不食。书经目不忘，游处无恒，或云能一日千里，善嬉谐，一日结庵武当山。居武当搜奇揽胜，见遍山宫观皆毁于兵火，乃言“此山异日必大兴”。遂领道众将各处宫观废墟一一清理，草创庙观以延香火。时授高足有邱元清、卢秋云、张振洋、叶阳、张景涛、孙碧云等，张守清也得与三丰相交，结为道友，在民间名气极大，就连本朝太祖也好奇他的经历，洪武十七年至十八年间，两度诏请入京，此人皆避而不见。洪武二十三年，张三丰离开武当复作云游。
洪武二十五年，张三丰遁入云南。这时，沈万三因得罪朱元璋，遂被治罪全家发配云南。在云南恰遇张三丰，正应“日后当于西南会面”之说。张三丰遂沈万三天元服食丹药，夫妻得服遂白日飞升。
永乐初，朱棣又命侍读学士胡广诏访三丰，岂料胡广在武当与三丰遇而不识。（胡广名为寻仙，实为寻建文帝。）
永乐十年，成祖朱棣调集军民工匠三十余万众，经十年，建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等庞大工程建筑。其时三丰混迹于民众之中，朱棣派人屡访不遇。这一年春，永乐帝特意驱车去拜望张三丰，三丰不在，有兴而来，扫兴而归。永乐帝勃然大怒，于是命令一个叫胡广的人去招寻张三丰，如招寻不到，则要处死胡广。
永乐十四年，朱棣怒斥胡广寻三丰不力，胡广再访武当，于武当祈祷，望三丰先生能念其诚苦应诏回京，终见三丰。传说张三丰当时应太上老君邀请参加群仙会，正驾云头前往，过武当遂感胡广之祈祷，于是按落云头，降于胡广面前，对其言：“你且回京见驾，言我即去便是，不必多虑。”胡广便策马回京。跨年还得京师，乃知三丰先生早于前在金殿与永乐会得一面。此即为“金殿飞升”之说当时还有一种传说，说张三丰能飞身入宫、遁身而归，这些都不足为信。但有一点还是真实的，张三丰曾书字一函，令弟子孙碧云向永乐帝禀告，告之以具体的长生之道。自此此人名声大得离谱，几乎被世人说成了神仙一般的人物，就连她这样的深宫妇人也能听闻声名，往日籍籍无名的武当山，自从在本朝出了一个张三丰，一跃成为当世道教风水宝地，张三丰乃参悟道家的内丹养生功法仙人，弟子众多，已成为当世最正统的道教，此人若能参透张三丰的《大道论》，实属不易。
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