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待最后一批三千户奴隶入城，它乾城外的篷车营地，随即撤去。
贵霜王使领等回同于十二万枚贵霜金币的马蹄金饼，拜别刘备。引车队归国。蛰伏西域使馆整整一个冬季的乌孙王使，便又急忙登门。言道，十余万乌孙奴隶亦在路上，不出足月可达。
刘备欣然点头。
从疏勒篡位王和得国库中抄掠来的百万枚各国金币，还有许多奇珍异宝，早已搬入它乾赀库。刘备之所以敢花钱如流水，正因有疏勒国库撑腰托底。
听闻黄门令西行，且随身只带来擢升西域都护的诏书。刘备这便心领神会。命人着手预备给陛下的献礼，好让黄门令一并带回。
陛下深谙商贾之道。命与刘备较厚的黄门令左丰，轻车快马，赶来宣诏。便是行投石问路，待价而沽也。除去为官一任的西域都护。许诺的王爵只闻其声，却不见下文。
陛下这是不见兔子不撒鹰啊……
如前所说。时下衣食住行，皆与等级挂钩。作为二十一等爵最高的王爵，好处自然多多。封地日广，仪制更高，权力更大。便是后宫人数亦突飞猛进，有显著增长。
今汉诸侯王，后宫名目见诸史籍的主要有：王妃、小妻、小夫人等。
诸侯王后，称：王妃。
“后汉妾数无限别，乃制设正适，曰妃，取小夫人不得过四十人。”依律，诸侯王纳妾的数量不得超过四十人。
史载，梁节王刘畅有“小妻三十七人”，便合乎规定的数目。
《汉书·景十三王传》载，刘备先祖，中山靖王刘胜“为人乐酒好内，有子百二十余人。”
满打满算，四十个小妻均摊下来。一人也不过生了三子，而已。
除此之外，诸侯王还拥有众多的“御婢”。
“御婢”，是比普通奴婢身份略高、比妾身份略低的一种奴婢。尽管名义上是婢，但却拥有特殊的身份地位。
一方面，御婢常侍御于诸侯王身侧，是绝对的心腹之人。另一方面，御婢多与诸侯王有“夫妻之实”，很容易影响甚至左右‘王之决断’。且一旦生有子嗣，便可酌情升为小妻。待诸侯王薨，亦可解除奴婢身份，成为自由人。
如夫人不敢想。安氏四姐妹最期盼的便是御婢的身份。
御婢再往上，便是小妻，小夫人、如夫人。
总归是有了盼头。
光和五年，“春，正月，辛未，赦天下。”
话说，自陛下登基以来，几乎每年正月，皆要大赦天下。
赦宥（yòu）制度，上古便有。
汉代秦而兴。既继承了“大赦天下”的国制，亦汲取秦“急法不赦”二世亡国的血泪教训。在“德主刑辅、无为慎刑”思想指导下，逐渐形成了一套比较完备的赦免制度。
包括：大赦、特赦、曲赦、减赎、赦徒等。
作为缓和阶级矛盾、发展生产、巩固国防的有效手段。两汉末期，逐渐形成了多赦、滥赦的政治惯例。仅大赦一项，两汉就多达一百四十余次。平均算下来，三年便有一大赦。于是大赦“遂为常法”。
举凡皇帝在践柞、元服、立后、立储、改元、郊祀、封禅、祀明堂、临雍、立庙、巡狩、徙宫、定都、克捷、年丰、祥瑞、灾异、劝农、饮酣、遇乱，等情形下，皆颁布过大赦。
而且，大赦的范围亦十分广泛。除了大逆、诽谤、妖言惑众... -->>
待最后一批三千户奴隶入城，它乾城外的篷车营地，随即撤去。
贵霜王使领等回同于十二万枚贵霜金币的马蹄金饼，拜别刘备。引车队归国。蛰伏西域使馆整整一个冬季的乌孙王使，便又急忙登门。言道，十余万乌孙奴隶亦在路上，不出足月可达。
刘备欣然点头。
从疏勒篡位王和得国库中抄掠来的百万枚各国金币，还有许多奇珍异宝，早已搬入它乾赀库。刘备之所以敢花钱如流水，正因有疏勒国库撑腰托底。
听闻黄门令西行，且随身只带来擢升西域都护的诏书。刘备这便心领神会。命人着手预备给陛下的献礼，好让黄门令一并带回。
陛下深谙商贾之道。命与刘备较厚的黄门令左丰，轻车快马，赶来宣诏。便是行投石问路，待价而沽也。除去为官一任的西域都护。许诺的王爵只闻其声，却不见下文。
陛下这是不见兔子不撒鹰啊……
如前所说。时下衣食住行，皆与等级挂钩。作为二十一等爵最高的王爵，好处自然多多。封地日广，仪制更高，权力更大。便是后宫人数亦突飞猛进，有显著增长。
今汉诸侯王，后宫名目见诸史籍的主要有：王妃、小妻、小夫人等。
诸侯王后，称：王妃。
“后汉妾数无限别，乃制设正适，曰妃，取小夫人不得过四十人。”依律，诸侯王纳妾的数量不得超过四十人。
史载，梁节王刘畅有“小妻三十七人”，便合乎规定的数目。
《汉书·景十三王传》载，刘备先祖，中山靖王刘胜“为人乐酒好内，有子百二十余人。”
满打满算，四十个小妻均摊下来。一人也不过生了三子，而已。
除此之外，诸侯王还拥有众多的“御婢”。
“御婢”，是比普通奴婢身份略高、比妾身份略低的一种奴婢。尽管名义上是婢，但却拥有特殊的身份地位。
一方面，御婢常侍御于诸侯王身侧，是绝对的心腹之人。另一方面，御婢多与诸侯王有“夫妻之实”，很容易影响甚至左右‘王之决断’。且一旦生有子嗣，便可酌情升为小妻。待诸侯王薨，亦可解除奴婢身份，成为自由人。
如夫人不敢想。安氏四姐妹最期盼的便是御婢的身份。
御婢再往上，便是小妻，小夫人、如夫人。
总归是有了盼头。
光和五年，“春，正月，辛未，赦天下。”
话说，自陛下登基以来，几乎每年正月，皆要大赦天下。
赦宥（yòu）制度，上古便有。
汉代秦而兴。既继承了“大赦天下”的国制，亦汲取秦“急法不赦”二世亡国的血泪教训。在“德主刑辅、无为慎刑”思想指导下，逐渐形成了一套比较完备的赦免制度。
包括：大赦、特赦、曲赦、减赎、赦徒等。
作为缓和阶级矛盾、发展生产、巩固国防的有效手段。两汉末期，逐渐形成了多赦、滥赦的政治惯例。仅大赦一项，两汉就多达一百四十余次。平均算下来，三年便有一大赦。于是大赦“遂为常法”。
举凡皇帝在践柞、元服、立后、立储、改元、郊祀、封禅、祀明堂、临雍、立庙、巡狩、徙宫、定都、克捷、年丰、祥瑞、灾异、劝农、饮酣、遇乱，等情形下，皆颁布过大赦。
而且，大赦的范围亦十分广泛。除了大逆、诽谤、妖言惑众... -->>
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