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nbsp; 蓟王居高言道：“孤宫中无黄门，所用皆是女官。依汉宫仪，年三十五岁当出嫁。孤宜当按此例。左国相士异，年近而立，孤宜聘娶之。诸位以为如何？”
王傅黄忠起身言道：“俗语曰：女大当嫁。左国令与主公自幼相识，又居高位，当已‘贵人礼’，聘之。”
“王傅所言极是。”右国相亦起身言道：“年前，穆夫人为昭阳贵人。今太妃西宫，尚有兰林殿无主。主公宜当礼聘。”
“国相之言，正和孤意。”刘备目视士异。虽只瞥见一抹侧颜。然千娇百媚，顾盼生姿，此刻心情又何需多言。士异与刘备相伴日久。情深义厚。“圣人不贵尺之璧（玉璧），而重寸之阴（光阴），时间得而易失也。”
所谓“寸阴尺璧”，“田耕不坏”。岂能令其韶华空耗，独守空房。
“有劳左国相，遣人携聘礼，往交州一行。”刘备言道：“待上表洛阳。择吉日，封左国令为‘兰林贵人’。”
“遵命。”崔钧起身奏对。
国事家事，双喜临门。
年前太妃封穆夫人为“昭阳贵人”，蓟王封女王希雷娅为“函园贵人”，今再封左国令士异为“兰林贵人”。王爵妻妾不过四十。三贵人与安氏四美人、亚马逊十二（函园）美人，皆需新帝金口玉言。
蓟王无难事。些许要求，不值一提。自当手到擒来。
蓟王后宫，一王妃、三贵人、二东胡妃、七色妃、一羌妃、五十六西域妃、三羌美人、天师二美人、安氏四美人、亚马逊十二美人、二百八十八亚马逊宫姬。计三百七十九人。许师钟瑷，当素、当昔、骆晹、卢暒、等一众媵妾，亦获美人位。还有预订美人位的杜氏、邹氏与赵娥。及预订贵人位的甯姐姐。
权且，便这么多了吧。
再加女官、宫人、婢女，不过千人。远不如先帝万紫千红，春色满园。
如何看待“后宫佳丽三千”。如前所说，时人自有观点，各有主张。
若单纯为私欲，贪恋美色，乃是无道昏君。若为家国大事而行和亲之举，则是明君有道。
于公于私皆利好。公私分明真英雄。
古往今来，结亲如结盟。婚姻是最高等级的人质。切记，互相为质。
细观蓟王后宫。王妃乃是真爱，毋庸置疑。东胡二妃，代表上郡乌桓与高车王庭利益。羌妃钟慧，代表羌人利益。五十六西胡妃，代表西域诸国利益。诸如此类。
能如先帝那般，单凭所欲，信手拈来。自当羡煞旁人，亦足可诟病。然如蓟王这般面面俱到，自无可指摘。
正如时人有官方、民间双重身份。刘备既已南面称孤，坐稳大位。家国天下，皆需顾及。断不可一意孤行，只求己之所欲。懂得“己所不欲，勿施于人”，亦须知“己欲立而立人，己欲达而达人（自己站稳，也要让别人站稳，自己飞黄腾达，也要让别人腾达）”。
便是所谓“博施济众”。
子曰：“凡天下有三德：生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面称孤矣。”
nbsp; 蓟王居高言道：“孤宫中无黄门，所用皆是女官。依汉宫仪，年三十五岁当出嫁。孤宜当按此例。左国相士异，年近而立，孤宜聘娶之。诸位以为如何？”
王傅黄忠起身言道：“俗语曰：女大当嫁。左国令与主公自幼相识，又居高位，当已‘贵人礼’，聘之。”
“王傅所言极是。”右国相亦起身言道：“年前，穆夫人为昭阳贵人。今太妃西宫，尚有兰林殿无主。主公宜当礼聘。”
“国相之言，正和孤意。”刘备目视士异。虽只瞥见一抹侧颜。然千娇百媚，顾盼生姿，此刻心情又何需多言。士异与刘备相伴日久。情深义厚。“圣人不贵尺之璧（玉璧），而重寸之阴（光阴），时间得而易失也。”
所谓“寸阴尺璧”，“田耕不坏”。岂能令其韶华空耗，独守空房。
“有劳左国相，遣人携聘礼，往交州一行。”刘备言道：“待上表洛阳。择吉日，封左国令为‘兰林贵人’。”
“遵命。”崔钧起身奏对。
国事家事，双喜临门。
年前太妃封穆夫人为“昭阳贵人”，蓟王封女王希雷娅为“函园贵人”，今再封左国令士异为“兰林贵人”。王爵妻妾不过四十。三贵人与安氏四美人、亚马逊十二（函园）美人，皆需新帝金口玉言。
蓟王无难事。些许要求，不值一提。自当手到擒来。
蓟王后宫，一王妃、三贵人、二东胡妃、七色妃、一羌妃、五十六西域妃、三羌美人、天师二美人、安氏四美人、亚马逊十二美人、二百八十八亚马逊宫姬。计三百七十九人。许师钟瑷，当素、当昔、骆晹、卢暒、等一众媵妾，亦获美人位。还有预订美人位的杜氏、邹氏与赵娥。及预订贵人位的甯姐姐。
权且，便这么多了吧。
再加女官、宫人、婢女，不过千人。远不如先帝万紫千红，春色满园。
如何看待“后宫佳丽三千”。如前所说，时人自有观点，各有主张。
若单纯为私欲，贪恋美色，乃是无道昏君。若为家国大事而行和亲之举，则是明君有道。
于公于私皆利好。公私分明真英雄。
古往今来，结亲如结盟。婚姻是最高等级的人质。切记，互相为质。
细观蓟王后宫。王妃乃是真爱，毋庸置疑。东胡二妃，代表上郡乌桓与高车王庭利益。羌妃钟慧，代表羌人利益。五十六西胡妃，代表西域诸国利益。诸如此类。
能如先帝那般，单凭所欲，信手拈来。自当羡煞旁人，亦足可诟病。然如蓟王这般面面俱到，自无可指摘。
正如时人有官方、民间双重身份。刘备既已南面称孤，坐稳大位。家国天下，皆需顾及。断不可一意孤行，只求己之所欲。懂得“己所不欲，勿施于人”，亦须知“己欲立而立人，己欲达而达人（自己站稳，也要让别人站稳，自己飞黄腾达，也要让别人腾达）”。
便是所谓“博施济众”。
子曰：“凡天下有三德：生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面称孤矣。”