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左慈自返大震关，四海馆。
理清前后，遂将一路所获，六百里传书，密报蓟王。又亲登关首云霞殿，面陈钟存慧妃。
“左翁之意，除天师道外，世上还另高人，暗中行事，图我大汉，江山社稷。”慧妃表情已说明一切。
“正是如此。”左慈言道：“慧妃当知。天下方术士，何其多也。各门各派，皆得其法。天师道，不过是其中之一。多年前，二代天师遣座下弟子，联络四方术士，欲一统海内教派。时，张角兄弟三人，便在其中。张嗣师，摒弃门户之见，倾囊相授。张角得其真传，自号‘大贤良师’，奉命回河北布道。与三辅骆矅，汉中张修，皆与天师道，一脉相成。各自以骆晹、卢暒、张甯三女刺客，与天师道，互通有无，相向而行。直到……”
略作停顿，左慈又言道：“张嗣师羽化飞升，三人各立门户。天师道分崩离析，元气大伤。二嗣师张机，张安子，兼以墨门钜子身份与太平道张角暗结同盟，欲力挽狂澜。称‘神上宗师’。方才引出这许多后事。”
“太平道，竟出脱于天师道。”帘后慧妃，一声轻叹：“右国令，已然辞世。夫君再不设右国令一职，以为纪念。虽未著书立传，功过皆留后人评说。然，后世凡有人问，‘因何国无右令’。便可知右国令，其人其事。”
左慈亦点头道：“主公便是此意。”
“先前，夫君另设方技馆，又置门下署。黄金台四方馆，已并入门下署。不知左翁四海馆，愿入何署。”慧妃代王发问。
左慈已想好：“我等，本就是四方游士。眼看天将有变，恐江山板荡，万民饥流。故出仕明主，再定江山。方技馆不信神鬼，与国有益。四海馆，愿入方技馆。”
听此言，慧妃不置可否：“游方术士，求仙问道，神鬼为证。因何要与不信神鬼之王学弟子，混为一谈。”
“有无神鬼，皆心存敬畏。正如二分阴阳，殊途同归也。”左慈对曰。
“原来如此。”慧妃欣然一笑：“夫君来函，有言在先：若左翁愿入方技馆，当可并列‘四海方技’，称‘四方寺’。四方寺下，并有四海，方技二署。擢升左翁为四海令，兼领蓟王宫门大夫，秩双二千石。擢升原方技令常伯槐，兼领蓟王宫门大夫，亦秩双二千石。”
“老朽遵命。”左慈五体投地，起身后又道：“敢问慧妃，何人为四方令。”
“二令合（为）四方（令）。”慧妃答曰。
“主公真乃神人也。”左慈幡然醒悟。合久必分，分久必合。先分而后合。泾渭分明，各行其道，方能殊途同归。
慧妃笑言：“如左翁所言，有无神鬼，殊途同归。”
左慈再问：“四海馆，当如何行事。”
“统御（四）海（方）士，为国鉴（别）（人）才。”慧妃字字珠玑，振聋发聩。
左慈默记于心。捧过符印冠服，再拜而出。
六百里传与慧妃的蓟王手书，已备说初衷。
正如时人无法脱离农作。方术士，亦是封建本身所局限，乃时代之产物。让绝大部分时... -->>
左慈自返大震关，四海馆。
理清前后，遂将一路所获，六百里传书，密报蓟王。又亲登关首云霞殿，面陈钟存慧妃。
“左翁之意，除天师道外，世上还另高人，暗中行事，图我大汉，江山社稷。”慧妃表情已说明一切。
“正是如此。”左慈言道：“慧妃当知。天下方术士，何其多也。各门各派，皆得其法。天师道，不过是其中之一。多年前，二代天师遣座下弟子，联络四方术士，欲一统海内教派。时，张角兄弟三人，便在其中。张嗣师，摒弃门户之见，倾囊相授。张角得其真传，自号‘大贤良师’，奉命回河北布道。与三辅骆矅，汉中张修，皆与天师道，一脉相成。各自以骆晹、卢暒、张甯三女刺客，与天师道，互通有无，相向而行。直到……”
略作停顿，左慈又言道：“张嗣师羽化飞升，三人各立门户。天师道分崩离析，元气大伤。二嗣师张机，张安子，兼以墨门钜子身份与太平道张角暗结同盟，欲力挽狂澜。称‘神上宗师’。方才引出这许多后事。”
“太平道，竟出脱于天师道。”帘后慧妃，一声轻叹：“右国令，已然辞世。夫君再不设右国令一职，以为纪念。虽未著书立传，功过皆留后人评说。然，后世凡有人问，‘因何国无右令’。便可知右国令，其人其事。”
左慈亦点头道：“主公便是此意。”
“先前，夫君另设方技馆，又置门下署。黄金台四方馆，已并入门下署。不知左翁四海馆，愿入何署。”慧妃代王发问。
左慈已想好：“我等，本就是四方游士。眼看天将有变，恐江山板荡，万民饥流。故出仕明主，再定江山。方技馆不信神鬼，与国有益。四海馆，愿入方技馆。”
听此言，慧妃不置可否：“游方术士，求仙问道，神鬼为证。因何要与不信神鬼之王学弟子，混为一谈。”
“有无神鬼，皆心存敬畏。正如二分阴阳，殊途同归也。”左慈对曰。
“原来如此。”慧妃欣然一笑：“夫君来函，有言在先：若左翁愿入方技馆，当可并列‘四海方技’，称‘四方寺’。四方寺下，并有四海，方技二署。擢升左翁为四海令，兼领蓟王宫门大夫，秩双二千石。擢升原方技令常伯槐，兼领蓟王宫门大夫，亦秩双二千石。”
“老朽遵命。”左慈五体投地，起身后又道：“敢问慧妃，何人为四方令。”
“二令合（为）四方（令）。”慧妃答曰。
“主公真乃神人也。”左慈幡然醒悟。合久必分，分久必合。先分而后合。泾渭分明，各行其道，方能殊途同归。
慧妃笑言：“如左翁所言，有无神鬼，殊途同归。”
左慈再问：“四海馆，当如何行事。”
“统御（四）海（方）士，为国鉴（别）（人）才。”慧妃字字珠玑，振聋发聩。
左慈默记于心。捧过符印冠服，再拜而出。
六百里传与慧妃的蓟王手书，已备说初衷。
正如时人无法脱离农作。方术士，亦是封建本身所局限，乃时代之产物。让绝大部分时... -->>
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