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话说，自天师道二代天师张衡飞升。天师道，一分成三。三辅有骆曜，东方有张角，汉中有张修。骆曜教民缅匿法，角为太平道，修为五斗米道。
“缅匿法”，便是传说中的“隐身术”。
刘备已问过骆晹，此中法门。并观摩骆晹如何在众目睽睽之下，遁走于无形。谜底随之揭晓。依然是幻术。并非自行隐身，而是令旁人“看不见”。一言蔽之，眼见为虚。
座下弟子，自立门户。前天师夫人卢暒，处境越发艰难。为庇护幼子。史上，卢氏不得已，“常往来（刘）焉家，故焉遣鲁为督义司马，住汉中，断绝谷阁，杀害汉使。焉上书言米贼断道，不得复通，又托他事杀州中豪强王咸、李权等十余人，以立威刑。”
也即是说。卢氏利用自身绝色姿容，“常往来”益州牧刘焉府。为张鲁赢得了“督义司马”，充为进身之阶。
此与助许师钟瑷，登大震关，（不）幸为蓟王所获。人生境遇，可谓异曲同工。
其子，张鲁、张卫、张愧、张玉兰、张徵，皆认蓟王为父，颇得善待。张卫、张愧、张徵，年前入蓟太学坛。得博士祭酒悉心授业，日有所进。上庠令郑公言，皆有“二千之才”。言下之意，可为二千石高官。卢氏焉能不喜。更加夫君宠溺呵护，诞下麟儿，母凭子贵。焉能不死心塌地，别无二心。
于是，对被放逐下水道，族人靠取悦男人和充当扒手为生，从来只看结果，无视过程的暗夜女王英妮娜而言。卢氏傍树而生，承荫诸子的目的，完美达成。至于个人经过，实不值一提。如人饮水，冷暖自知。
暗夜女王之信条：能力所及，无所不用其极。
圣火女祭与暗夜女王，人生际遇可谓云泥之别。自不屑如此行事。
言归正传。
大秦在极西之地。非汉番属。故不可循正月旦会时，“天子受四海之图籍，膺万国之贡珍，内抚诸夏，外接百蛮”之礼。且大秦乃海西强国，亦非百蛮范畴。
少帝问计群臣：当待之以何礼。
三公九卿，引经据典。少帝细细听闻，不动声色。
后看向列席朝议的蓟王属臣：“右丞以为如何？”
贾诩起身言道：“回禀陛下。下臣以为，当仿春秋时，诸侯会盟之礼。”
便有太尉张温，起身言道：“春秋会盟，本为尊王攘夷，共佐周天子。后群雄称霸，借会盟行远交近攻，合纵连横。今，天子乃出汉室。为四海共主，焉能自降身份，行诸侯之礼。”
司空卢植起身言道：“右丞之意，非是降尊，而是同升也。”
少帝欣然点头：“大汉与大秦，并无隶属，如兄弟邦也。”
“陛下明见。”贾诩下拜：“会，同也。诸侯虽有大小强弱之分，却皆遵周天子。时霸主称‘伯’，乃长兄之意也。”
太仆王允亦言道：“上帝（昊天上帝），生五方天帝（注①）。我高祖，乃赤帝子也。大秦之君，当为白帝之子。故，大汉与大秦，为‘从兄弟邦’也。”
“从兄弟之邦。”略作思量，少帝便已领会：“赤帝与白帝，同为上帝子也。大汉、大秦，便是从兄弟。”
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话说，自天师道二代天师张衡飞升。天师道，一分成三。三辅有骆曜，东方有张角，汉中有张修。骆曜教民缅匿法，角为太平道，修为五斗米道。
“缅匿法”，便是传说中的“隐身术”。
刘备已问过骆晹，此中法门。并观摩骆晹如何在众目睽睽之下，遁走于无形。谜底随之揭晓。依然是幻术。并非自行隐身，而是令旁人“看不见”。一言蔽之，眼见为虚。
座下弟子，自立门户。前天师夫人卢暒，处境越发艰难。为庇护幼子。史上，卢氏不得已，“常往来（刘）焉家，故焉遣鲁为督义司马，住汉中，断绝谷阁，杀害汉使。焉上书言米贼断道，不得复通，又托他事杀州中豪强王咸、李权等十余人，以立威刑。”
也即是说。卢氏利用自身绝色姿容，“常往来”益州牧刘焉府。为张鲁赢得了“督义司马”，充为进身之阶。
此与助许师钟瑷，登大震关，（不）幸为蓟王所获。人生境遇，可谓异曲同工。
其子，张鲁、张卫、张愧、张玉兰、张徵，皆认蓟王为父，颇得善待。张卫、张愧、张徵，年前入蓟太学坛。得博士祭酒悉心授业，日有所进。上庠令郑公言，皆有“二千之才”。言下之意，可为二千石高官。卢氏焉能不喜。更加夫君宠溺呵护，诞下麟儿，母凭子贵。焉能不死心塌地，别无二心。
于是，对被放逐下水道，族人靠取悦男人和充当扒手为生，从来只看结果，无视过程的暗夜女王英妮娜而言。卢氏傍树而生，承荫诸子的目的，完美达成。至于个人经过，实不值一提。如人饮水，冷暖自知。
暗夜女王之信条：能力所及，无所不用其极。
圣火女祭与暗夜女王，人生际遇可谓云泥之别。自不屑如此行事。
言归正传。
大秦在极西之地。非汉番属。故不可循正月旦会时，“天子受四海之图籍，膺万国之贡珍，内抚诸夏，外接百蛮”之礼。且大秦乃海西强国，亦非百蛮范畴。
少帝问计群臣：当待之以何礼。
三公九卿，引经据典。少帝细细听闻，不动声色。
后看向列席朝议的蓟王属臣：“右丞以为如何？”
贾诩起身言道：“回禀陛下。下臣以为，当仿春秋时，诸侯会盟之礼。”
便有太尉张温，起身言道：“春秋会盟，本为尊王攘夷，共佐周天子。后群雄称霸，借会盟行远交近攻，合纵连横。今，天子乃出汉室。为四海共主，焉能自降身份，行诸侯之礼。”
司空卢植起身言道：“右丞之意，非是降尊，而是同升也。”
少帝欣然点头：“大汉与大秦，并无隶属，如兄弟邦也。”
“陛下明见。”贾诩下拜：“会，同也。诸侯虽有大小强弱之分，却皆遵周天子。时霸主称‘伯’，乃长兄之意也。”
太仆王允亦言道：“上帝（昊天上帝），生五方天帝（注①）。我高祖，乃赤帝子也。大秦之君，当为白帝之子。故，大汉与大秦，为‘从兄弟邦’也。”
“从兄弟之邦。”略作思量，少帝便已领会：“赤帝与白帝，同为上帝子也。大汉、大秦，便是从兄弟。”
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